Rasfixerad= rasist? = Åkesson?= Sverigedemokrat?

"Anmärkningsvärt att en kurdisk kummunist avgör.", säger Åkesson, refererande till Socialdemokraternas maktövertagande.

Alla som röstar på Sverigedemokraterna måste alltså vara medvetna om att de röstar på ett rent rasistiskt och främlingsfientligt parti. Så, om man är idi*t, så kan man rösta på Åkesson!

DEt är nä,ligen EN SAK att se att vi har många invandrare, och integrationsproblem. EN ANNAN SAK  är att rösta på ett rasistiskt parti.

Den som röstar på ett rasistiskt parti kommer nämligen att åstadkomma TUSEN GÅNGER MER SKADA än några tusen ointegrerade invandrare.

Hamnen låg framför mig med tusen

 

[ Hamnen låg framför mig med tusen och åter tusen av skepp, kranar, skjul och pirer. Överallt gick trappor och viadukter, tåg och vagnar på kilometervis av räls syntes i alla riktningar.

Så underliga städer människan byggde. De var en del av arbetet. Arbetet, denna överenskommelse mellamn människor, ofta inte helt rationell och meningsfull, men ändå den enda överenskommelse som var meningsfull, just eftersom den byggde på ömsesidighet. Det fanns i själva verket ingen annan anständighet någon annanstans i världen än i arbetets överenskommelse, och staden, denna ofantliga organism var förlämgmiomngem, förutsättningen och själva orten för denna anständighet och överenskommelse, och i denna anständighet, helt enkelt, präglad av rök, dimma och tusen lukter, anständig. Så var detta London anständighetens stad, tänkte jag, medan jag fällde upp kragen mot vinden, som höstklädd tog i.]

,Tydligtvis

 

Nu hände något med papegojan. Med ett nära nog osannolikt brak hade denna försatt sig inte bara i rörelse, men även bestämt sig för att med all kraft under vingrotation,braka in i burens ena kortsida. PANG!, lät det. och hela buren riste och gnydde och frön och halm flög upp i ett stort dammmoln, som strax kom både Stig och mej att både nysa och hosta.

Vi fick snabbt rycka upp ett fönster, för att sen rymma ut på balkongen där vi sen stod och nös och pustade ut, medan inne i Stigs lägenhet, den stora gröna arapapegojan gjorde ett andra försök att bräcka bort kortsidan av dess fängelse. Föergäves även denna gång.

”Herregud”, sa Stig,” va fan var det?”

”Den har väl lärt sig att flörstå, tydligtvis”, sa jag, och använde i rena skräcken ett ord, som en gammal släkting till mig brukade använda i varannan mening. Kanske dyker sådana egendomliga ord, som ”tydligtvis” upp efter svåra trauman.

En osentimental resa. Kap. 1.

 

EN OSENTIMENTAL RESA

En roman.

av

Bill Clactoe

 

Kapitel 1.

Starotsken försökte hejda mig, men det var omöjligt. Inom kort hade jag fått tag i en mindre båt - benämnd S/s Vita, en gammal skorv, troligen rysk, en mörkgrön och vinröd lastbåt med rostig järnplåt - som förde mig till en öde ö utanför kusten, och som det var en kompetent besättning, trots att allihop var från Irak eller Kurdistan, gick seglatsen på bara runt en timme.

Jag steg iland och möttes av ett gigantiskt oväder med åska. Väl inne i ett obebott hus slog jag mig till ro, men hörde rätt vad det var några vargar utanför. Jag tog för sannolikt, att jag och vargarna var de enda levande djuren på ön. Mitt i åskvädret ställde jag mig den lustiga frågan om jag skulle öppna dörren för vargarna!
Det var rakt emot mitt eget Själv som jag öppnade. Vargarna smög då försiktigt in och lade sig kring den öppna spisen och slöt ögonen. Efter att ha givit dem och mig själv bröd och soppa, som jag hittat i en kökslåda i huset, så sov vi alla fyra hela natten för att dagen efter anträda en lång, en längre resa.

Jag vet att detta låter otroligt. Vi gick emellertid - efter frukost - sedan allihop genom en underjordisk tunnel vars öppning jag också hittat av en slump till en annan, en lite större ö, där det då för tiden fanns ett palats, fyllt av figurer i terrakotta samt försett med två tjänare, Elim och Pramalan, av uråldrigt släkte tycktes det, även om de var unga och intelligenta, som förde oss - mig och mina vargar - in i ett bekvämt rum på andra våningen med utsikt över ett hav med blå av den genomlidna stormen uppbrutna isflak. Väl inredda här började vargarna och jag ett liv långt ifrån Prexezla - där starotsken och min gamla släkt ( rester av den ) fortfarande bodde - för att utforska och skapa oss ett nytt liv. Tyvärr skulle vargarna efterhand besluta att lämna mig åt att söka mig en framtid själv. De ville förmodligen inte vara till ytterligare besvär. De såg ju att jag nu hade två tjänare till min hjälp.

Jag satte mig vid ett stort skrivbord i mörkt trä och tog en penna och ett papper från en hög som låg där i halvdunklet och började skriva ner mina minnen från Prexezla, allting om dessa stora släkter i dessa kalla länder, farbröder med kindskägg och mostrar, lesbiska med jättebröst, som kom på besök hos oss på Prata 71, allt medan jag, ännu liten, bakom tjocka glasögon, förundrat sög in alla intryck och sparade dem i maggropens själ.

Jag skulle förmodligen inte på länge återse Prexezla.

Det fanns nämligen ögonskenligen saker som stod i vägen. En av dessa var diamanten i min stövelklack. Eftersom min släkt – som tidigare praktiskt taget styrt hela stan - kommit i onåd i Prexezla, så hade släktens huvudmän beslutat att investera den återstående förmögenheten ( vilken i sanningens namn skulle kunna köpa en halv mindre stad ) i en sällsynt jättediamant. Denna hade man sedan låtit en skomakare – vars namn var Lubitsch – sätta in i det inre av min högra stövels klack. Där satt den nu.

Man hade sedan bett mig resa till Paris, för vidare order. Förföljelserna ökade, och många av släktens överhuvuden hade redan blivit antingen fängslade eller hängda, och jag var då tvungen att fullfölja den plan, som jag först tvekat inför. Att ta mig till Paris. Jag gick så till Starotsken och berättade allt, efteersom denne var en släkting till mig. Starotsken varnade mig då. Men jag fattade till sist mod, och nu var jag på väg. Kanske till Paris, kanske inte.

Jag väntade mig att förföljare skulle ta upp jakten, på mig och på diamanten.

Jag  skakade försiktigt på högerbenet, med dess stora stövel, med klack. Den 5 centimeter höga klacken var stabilt fästad vid stöveln, och hur mycket jag än skakade om den gedigna fotbeklädnaden, så avslöjade sig inte den i klacken gömda ädelstenen sin existens med minsta ljud. På ett solitt sätt var den alltså förankrad inne i klackens mörker, till min belåtenhet. Att jag råkat bli släktens utvalde var dock en källa till delade känslor hos mig. Jag hade helst velat slippa vara släktens hopp och framtid. Men nu var det som det var.

------------------------

Jag hade skickat ut Elim på jakt efter höns åt vargarna och gett båda mina tjänare order om att flytta upp biblioteket ifrån magasinen samt upprätta en telefonlinje till Europa när jag plötsligt hörde en röst utanför dörren till mitt halvupplysta rum, in i vilket en månstråle just kastade sitt sken.
Det visade sig nu att det var en lokal berömdhet jag skulle få möta, den prostituerade Baruda, en elegant yppig dam i grå dräkt, vars händer var som liljeblad. Hon slog sig ner i en soffa, anvisad av mig och jag tog fram en flaska portvin ur ett skåp, som inte använts på länge, ty gångjärnen gnisslade förskräckligt, och efter några inledande fraser på det lokala språket, som jag av en slump lärt mig som 10-åring, började nu Baruda ( ett förfärligt namn, egentligen ), Baruda Lincolnsson, lägga fram sin sak. Denna var på intet vis enkelt. Jag såg också i hennes ögon detta tvivel, som jag alltför väl lärt känna i Prexezla som ett tecken på att allt nästan var förlorat:

- Gör mig lycklig, herre!

Vid detta tilltal var jag ju tvungen att ta mig en längre funderare. Vem var jag , och vem var hon ? Väl medveten om skillnaden i klädsel. Mina egna kläder var närmast luffarkostym medan hennes var haute couture. Och vem trodde hon att jag var? Härskare över detta slott? Och vem var hon då i relation till denne presumtive härskare, som hon så ampert kallade: "herre"?
Jag ville på intet vis utnyttja min situation utan sade helt enkelt.

 - Jag kan på inget vis tänka mig hur jag skulle kunna göra Er lycklig.

Baruda log ett bländvitt leende och jag betraktade hennes utsökta sinnliga brasilianskt-asiatiska drag. Viss om min oförmåga och mitt slitna utseende sade jag ändå:

- Stanna här och se …. om du trivs!?

Baruda log återigen gåtfullt.

- Min familj då?

- De är alla välkomna. Vi har - förmodligen ett överflöd här. Av allt. Det är vad jag tror…. Kalla mig …. Greve Vaktel ! ( Det var djärvt sagt, men hon reagerade inte märkbart. Att hon hade en stor släkt var jag inte beredd på. ) Jag ringde via en klocksträng på min ledige tjänare, Pramalan, och bad denne göra i ordning en extra middag till Baruda och hennes familj. ( Fadern och modern var visst döende och hennes syster visst dövstum. ) Pramalan lovade att steka upp några höns.

 
Efter detta mellanspel satte jag mig åter vid skrivbordet och skruvade upp ljuset på fotogenlampan, grep penna och skrev:
"Mina tankar går till den lilla charybdiska kvinna som läste sagor för mig som liten."

Nu hördes ett bankande på dörren och Elim kom förskräckt - utan tillåtelse - in med en livs levande papegoja. På dessa breddgrader. Vi tog den gröna fågeln och bäddade ner den i en kartong med bomull och matade den med fikon, som vi hittad i det lilla ålderdomliga köket, där den enda belysningen var just månskenet.

Papegojan såg på oss med kärleksfulla ögon och jag undrade i det ögonblicket mycket över reptiler och dinosauriers själsliv.

 

Elim, vänlig och blid, log och jag bjöd honom in till ett glas portvin, även han. När vi satt så som jämlikar - efter att ha möt ett naturens under - så dristade sig Elim, efter en viss vånda, att fråga:

- Kommer ni att stanna länge här?

Det tyckte jag var en svår fråga. Men jag sade
- "En man som rymt, trots varningar; en man som besegrat svårigheter större än vad någon annan mänsklig varelse någonsin har gjort, vad skulle han svara på en sådan fråga, som ju i det perspektivet är trivial, annat än: "Jag har ingen aning!""

Jag visste inte själv var jag fick denna svada ifrån, och jag förvånades över hur jag med mina ord målade upp min person och mitt öde.

Men kanske var det en ren slump.

Elim log. Han såg ner i golvet och sade sen.

- "Så säger ni, från ert land, när ni vet att ni kommer att stanna för evigt…."
Jag stirrade förundrad på portvinsglaset som nu - av någon absurd anledning - antog enorma proportioner.

- Se till att vargarna har det bra! Och låt nu ingen störa mig, för det är nu sent på dagen. Och kalla mig för Greve Vaktel !
Elim reste sig, leende som alltid, borstade av några dammkorn från sin närapå lysande gröna dräkt och gled ut ur rummet som nu hade en behaglig temperatur kring 20 grader Celsius. Jag gick till den låga bädden över vilken ett simpelt tryck i vitt och blått förklarade: "Ingen lever för evigt."

Så lade jag mig till rätta för att sova - med Barudas blott alltför vackra ansikte på näthinnan - den första dagen på denna nya märkliga ö, långt , behagligt långtifrån Prexezla. Men jag bedrog mig, ty dörren flög upp, ja så hastigt att den genast slog igen av rekylen. Men ändå hade Elim slunkit in och nu böjde han sig flämtande över mig och sade upprört med en stor oro i det annars så lugn ansiktet som kröntes av en kal hjässa:

- Nu har trupp landstigit!

- Trupp!

- Ja, via patrullbåt!

Jag rusade upp, omedveten om min nakenhet och Elim höll fram byxorna åt mig. Tillsammans var vi snart ute på balkongen, som hade ett bröstvärn med små tinnar på. Himlen var mörk men överdragen av ljusbeiga skyar, som aldrig förekom i mina forna hemtrakter. Ljudet från det närbelägna havet hördes som ett jämt brus. Några röster trängde dock igenom…
- This way, it must be this way!

Pramalan hade - klokt nog - utan vidare släppt in dem på slottsområdet och jag sände ner Elim för att sända in truppen I den stora salen på botten våningen. Jag såg mig om i de övre rummen efter några bättre kläder, letade i skåp och skrymslen. Jag fann en rund svart hatt som jag pressade ner nästan över öronen, tog ner en sabel från väggen och gick så ner för att möta de engelsktalande. Det visade sig vara fem amerikaner. En av dem, som hade fler stjärnor i mössan än andra steg fram och tog mig i hand.
Han förklarade med omsorg att de var ute efter en viss Herr Belfrage.

Elim, som förstod engelska utmärkt, sade till mig att det var slottets förutvarande herre, som just förra månaden givit sig av.
Jag meddelade officeren detta. Han såg tvivlande ut på ett lustigt vis.
- He has left? But who are you? Jag förklarade inte detta utan ljög.
- Jag är ägaren.

- Jaha, ni är chef för I.V.O.R.A ? skrattade han med sina blixtrande vita tänder glatt fientligt synliga.

-Inte chef, jag är ägare till slottet.
- Men det är I.V.O.R.A s slott! påstod den unge mannen med bred texasdialekt.

- Jojo. Jag vet. Jag blev utsedd igår till permanent upprustare här.
Nu suckade amerikanen och tog fram en mobiltelefon.
- Jag måste kontrollera.

- Sen åker ni, sade jag och visade sabeln.
Den telefonerande mannen sneglade under samtalet på det antika vapnet som jag höll lite fram mot honom. I mitt stilla sinne tänkte jag hur jag betvingat de tre grå ulvarna med blotta viljestyrkan.

- Jaha, sade den unge insatschefen slutligen. Om inte Belfrage är här så drar vi!
De gjorde så utan att genomsöka slottet.
När de gått skrattade Pramalan för första gången.
- Så är dom alltid, jänkarna! Bara buss på….
- Är dom det? frågade jag med en viss tillrättavisning varpå Pramalan blev sitt "vanliga" buttra jag igen, plutade med de breda läpparna och sa:

- De faller mig inte i smaken.

     Elim kom till min hjälp.

- Vad vet vi?

- Ja, vad vet ni? Sa jag och började gå mot trappan till övervåningen. I ett hörn vid trappan låg vargarna och halvsov, flämtande , mätta av höns.

Medan detta pågick hade Baruda hållit sig i sin svit i ett av slottets tre röda torn med sin familj. Hon dök nu upp. Klockan var två på natten den första dagen.
Hon hade med sig den gåtfulla Elena, den dövstumma, som var förfärligt påpaltad, antingen för att dölja sin magerhet eller för att hon helt enkelt frös.

- Elena har huvudvärk. Har du en tablett?
- Hur vet du att hon har huvudvärk? Hon kan ju inte prata!

- Hon kan peka! svarade Baruda argt medan hon iakttog mina bara blåa anklar som syntes för att jag inte haft tid att sätta på mig strumpor. Alltid detta trakasseri angående klädsel just från hennes sida!

- Jag har inga tabletter. Inte en enda! Fråga Elim eller den andre!

- Det har jag redan gjort. Jag har bott här i tre år och här finns inte minsta tillstymmelse till medicin.

 - Du kunde ju varit här när amerikanarna var här. Varför gömmer du dig?

- Jaja. Skall det vara på det viset, så får det duga med portvin!

- Nå, det var ju sjutton, sa jag och körde ut henne ur rummet. Hon tog med portvinet.
- Djävla fnask!!! skrek jag efter henne. Varför jag då såg Elena snabbt vända sig om, det hade jag ingen säker aning om. Hon visade då och då upp ett rött äpple hon gömt i kappan. Så var det. Jag misstänkte att hon hörde. Folk ljög tydligen här. Och här var fullt av höns. Det var å andra sidan både bra och dåligt.

Jag gick nu och lade mig för andra gången den första dan. Mina stövlar var jag tvungen att ta av mig, då något annat ju hade väckt misstanke. Jag gömde dem i en byrålåda, mot vilken jag lutade en stor stekpanna, som lovade väcka mig om någon försökte komma åt lådan.

Vinden ven utanför det enkelglasade fönstret. Det syntes bli ett ganska besvärligt grevskap eller pastorat. Men så hade ju också starotsken i det trygga gamla Prexezla försökt hejda mig…..
Snart sov jag. Nere i hallen sov även vargarna tätt intill varann, kanske av en halvt dunkel rädsla för något för dem inte helt obekant.

Martin Buber and Michael Bachtin.

 

§ 16. Martin Buber and Michael Bachtin.

 

S

ome at times rather popular philosophers, like M. Buber, that made himself in the very épimòme of a dialogueism missionary are very persistent in their belief that "life is meeting people", "Leben ist Begegnung.", “you are nothing without the Other”, “truth emerges only in the eyes of the Other”. I do think it is indicating an oversimplified view.

Aside from being a dialogican B. endulged in the  Zionistic project, in continuance of the Hungarian lawyer Th. Herzl´s work, Herzl, who also started the newpaper Die Welt in Germany. Buber – a keen propagandist - even tried to make Kafka editor of a Zionistic paper in Prague. In vain, though. Kafka once wanted to start a cultural ( non-political ) newspaper, together with the psychoanalyst Otto Gross, but due to the health of Gross, this project never materialized..

The Viennese mystic, Martin Buber, with looks like a real Rabbi, devoted a great deal of his time to this dialogical principle ( about "Wort-Paare" in Die Schriften uber das Dialogische Prinzip ( 1954 ). "Spirit is Man´s answer to it´s You. Spirit is Word. Spirit is not in I, but between I and You." Buber claims that Man cannot be a true partner to himself, somebody who poses genuine questions to himself and gives genuine answers. ( Logos, p. 16.)  B. wrote several books declaring that there are double concepts "Ich-Du" and the like, asserting, that it is impossible to utter the word "I" without implying a "You". Life is lived, looking for a distant You.

Thus it is rather poetical, also, the whole Buber thing..... It is – in fact - all in the case of Buber - very tiresome reading, I think. It deals with completely ideal meetings between people, and not with reality. One might say that Buber´s writing all are philosophy when philosophy is at it worst. It is noteworthy that M. Buber was D. Hammarskjöld’s favorite philosopher. ( The Swedish publicist M. Svegfors seems in his writings about H. to be blinded by the pure intelligence, that D.H. was a top student - based on records from his high school - of H., and thus overlooks all his weaknesses, i.e. his absolute senseless mysticism. Cf. S.s book Dag Hammarskjöld, 2005. )

Buber in turn claims that Kierkegaard true enough is humanitarian, but still he calls him "an-antropic". ( Ib., p.292. ). It is a rather daring awful thing to say about somebody. But Martin Buber asserts that what he says is nothing new; it is only "put all together and executed" ( "gesamt gesammelt und ausgefuhrt" ).

Among Buber´s influences are S. Kierkegaard via Ferdinand Ebners Das Wort und die geistlichen Realitaten ( 1921 ), where Ebner feels indebted to S. Kierkegaard but as to a human being who did not have the capability of finding the "You" in others. ( ! ) The salvation is to Ebner found in his own life, in the midst of sickness and close to his own death,: There is only one You, and that is in fact God.". Thus Buber is on a true anti-intellectualistic ground, like of course Ebner is. Buber is also deeply involved in the mystic chassidic tradition, and has translated parts of the Old Testament. Bücher der Kündung. ( Verdeutscht von Martin Buber mit Franz Rosenzweig. (1958)) ( An extraordinary Harry Potter-like metaphysical kaleidoscopic saga is Buber´s book Gog and Magog. It has its motive from Old Testament. B. had a strong imagination. If St. Augustine was the most dangerous seducer of Christianity, Buber might be called the most insidious seducer of the Modern Era hype in Cure Books for Seelen-Angst.

 

W

hy is the utterly famous Mr. M. Bachtin´s (1895-1975) , book about dialogue ( La poetique de Dostojevskij ) so severely authoritarian? There is in the philosophy of dialogue - dialogical philosophy - a kind of mysticism, a superstition, a claim of the "truth", by which each of these philosophers monologically and in an authoritarian way is oversimplifying human intercourse and the human condition in general. By ending up in lofty and beautiful metaphysics they want to eradicate every doubt. ( I do understand the dialogical genius of Dostoyevskij, but it would be foolish of me to admit, that I do believe that Dostoyevskij is the only author with this type of technique. I even think of it as childish to believe it.) (The editors really seem very much inclined to idolize persons. Cf. B.s book on Rabelais. And that is per se not a good thing. Having idols ... that is for kids.) M. Bachtin left several manuscripts, who posthumously became famous.

philosophy behaviourists

 

C.) Some light on the behaviorists.

 

 

We can also regard positivism and behaviorism as protests against the possibility of asserting:"I know myself.". Introspection was not part of the ideal of Auguste Comte´s Cour de la philosophie Positive -(1830 -42).

Behaviorism arouse out of functionalism, a branch of transatlantic pragmatism, where William James and John Dewey played the central roles in connection with the brilliant Ch. S. Peierce. W. James´ The Principles of Psychology ( 1890 ) was mostly centered around showing that behavior and mental processes were possible to alter. The mental process was still , according to J. , a possible object for study, - J.s book The variety of religious experience (1902) was important. Functionalism arouse explicitly with John B. Watson and his Behaviorism ( 1925 ).The perhaps most famous and forthright among the behaviorist, B.F. Skinner expresses himself thus: "Without the help from the verbal collective, all behavior would be unconscious. Consciousness is a social product. It is not enough to be aware of that consciousness not is a field for the autonomous Man; consciousness is completely out of reach for the lonely individual... ( from B.F. Skinner, Beyond freedom and dignity, - chapt. What is a human being? ). He continues: "It is neither within reach for any, the exact knowledge of any human being." ( Ib. ) With S. there is very little of the belief in the future. the openness to ideas and belief in human progress, which is so strong with and important to Peirce.

 

 

D.) Some light on Self and on the analytical philosophers.

 

 

"I can never catch myself at any time without a perception, and never can I observe anything but the perception." ( D. Hume, A Treatise of Human Nature.) "The word " I " does not denote a possessor." ( L. Wittgenstein.) ".I could never know it was myself I had found." (Shomaker. ) .... But it would be extraordinary to find somebody else...!

 

"It is relatively seldom that we observe ourselves in the ways in which we observe others." (Shomaker p. 80. )

 

Sidney Shomaker has written ( influenced by Austin and Wittgenstein ) a fine essay in 1970, important to us, entitled : Self-Reference and Self-Awareness: "Philosophers who have reflected on the "use as subject"....". Shomaker thus refers to Wittgenstein and others in the stating of "I" as "non denoting" and thus some kind of "pseudosubject", and furthermore he claims, and it seems rightly so, that the predicate in an assertion about my inner state and myself, I am also using a "pseudopredikate" since I - or "It" ( Cf. Nietzsche, who thought about the more accurate expression "It thinks." and R.D. Laing´s famous expression in his small classic book Knots:" I am the It that thinks It." ... ) knows that something is - for instance "honest" inside, but "It" cannot really percieve that which is honest, i.e. my conscience,consciousness or my soul.... ( all this in accordance with the epistemology of Hume and Kant, who both denied knowledge of actual things, but only knowledge of perceptions of them.)

 

Hume was in a certain despair, and Kant set out to bring order to the problem: What can we accuire knowledge about in this mess of sensations ? And 1891 he gave an answer in his Kritik der reinen Vernunft. Maybe this book is the most important book ever written on philosophical matters.

He tried to prove that we are able to have an synthetic apriori knowledge. ( And thus, that we were not limited to analytical apriori .) The crucial point here is within what "forms" we can put knowledge. ( Are "time" and "space" accurate "forms".). ( The discussion on the "apriori" has been deepened , and sceptical, within the analytical philosophy through Quine and others.). Kant´s criticism had a tremendous impact on future philosophy, including his own upcoming production, where he discussed ethics and religion.

One could say that the one who has no opinion on Immanuel Kant has no opinion on philosophy.

Private docent Immanuel Kant 1755-69, when he studied Emm. Swedenborg ( .... and exchanged a couple of letters with him .... before crushing him ), but essentially Hume and Leibniz. he became prof. of Mathemathics ( where he did not achieved his rume ...) 1770 in Königsberg .

The famous Kritik der reinen Vernunft appeared in it´s first edition in 1781 and shortly afterwards he wrote Prolegomena zu einer jeden kunftigen Metaphysik die als Wissenschaft wird auftreten können. Kants dictum against the extreme empirists ( by whom Kierkegaard never read a line, - he could not read English - or French - in contrast to Kant.-who was of Scottish decent; - his ancestors spelled the name "Cant"- ... The German educational system was more extensive than the Danish. And Swedish. It still is.....) The romantics are sometimes put as a reaction against the British empirists, Locke, Berkeley and Hume. ( Cf. B. Russell ! ) This is not the whole truth.

Kant: "Of course we reach all our knowledge about "reality" through experience, but it is not sprung from this experience."----- He thus took on the almost impossible task: to once and for all investigate the presuppositions and possibilities of human knowledge (mind), in a sort of mediating between two opposites A. pure rationalism ( f.ex. Bacon ) and pure empirism ( Locke ). His own view is a criticism. ( Behind much of Kant´s work lies - of course - the question about religion and the place of religious belief, since this was important at the time ... We know that Kant was not religious himself. And that he feared to say so.)

 

He divides knowledge into two kinds; the empiric ( a posteriori ), which is founded on the perceptical skills ( Ger. "Sinnlichkeit") ,expressed in the syntethic assertation: "My cat is blue." and the a priori knowledge, which can be accuired independent by the perception. "Either it is raining or it is not." The later kind of assertations are by Kant called analytical. Almost others are syntethical. The value of the analytical assertations can be discovered through logical analysis. Now is the question: What is the difference between an a priori knowledge and an analytical assertation? ( Because we have no a priori assertations. But knowledge.).To begin with: Is "2 plus 2 equals 4" a priori knowledge, and is the assertation analytical. Is mathematics a giant analytical tautology?

The question posed by Kant in Cr.o.p.R. is whether there are syntethic assertations a priori or not. This question is important to the development of his entire ethics, . He answers this question assertingly, by a "yes", - but many philosophers nowadays regards the question as not very clearly posed. ( Cf.Wedberg. W. Quine et al. )

Kant also says - in another of his books (edited in the year of ...... ) - ( Kant died in the year of 1804, ten years before the birth of S.K. ), that one can build a religious faith on reason ( only ). Against this rose many a soul, among others S. Kierkegaard, who in many aspects - though - was influenced by Kant´s criticism..

 ( It is a quite astonishing thing, if Otto knew how much Kant himself had been occupied with the realm of the mystical, crizicing Swedenborg and so on ...., writing about the connection of knowledge and religion in several publications. We will return briefly later - maybe - to the content of the book of Otto´s.

 

Interestingly enough – of all people – Freud claimed he would like to add another cathegory to the row presented by Kant. It would not, to Freud , be Das Heilige, but Das Unheimliche ( the terrible, the SCARRY ). I am fascinated by this. And- if Cornell Woolrich – master of Fright had known this – he would have been DELIGHTED.

 

The problem of "Das Ding an sich", on the Lennonian really real, came to be astarting point for much of recent philosophy. As well as the atheism, and the notion of .. Self-knowledge. Kant has much on his conscience.

 

 

JULKLAPP?

 

Om raljerandets etik.

 

Slim ville egentligen inte alls vara raljant längre. Han ansåg sig ha passerat det raljerande stadiet. En kille, juriststudent, han mött i staden hade gjort Slim uppmärksam på, att han var just … raljant. ”Soo?”, hade Slim undrat. Men då hade studenten sagt: ”Det raljanta är väldigt tröttsamt i längden. Inte bara för att det upprepar sig, men för att det är utan ansvar. Vad den som raljerar egentligen säger är ju bara det, att Sanningen finns inte Här, och jag har ingen aning om var den finns i övrigt heller! Det är en nochalans, och det är ett billigt sätt att vara på, att förhålla sig fri och skadeslös. Vaddå, jag? Nej, jag sade ingenting! Jag bara raljerade. Så är den som raljerar ungefär som den som ironiserar över allting, som alltså negerar allting med ironiska medel. Hen tar heller inte ansvar. Kanske TROR, eller har den raljante FÖR SIG, att hen, i det hen i viss mån KARIKERAR något, alltså genom karikatyren avslöjar något. Men raljerandet är inte alls så bestämt som en karikatyr är. Den raljerande flyter ut i sitt resonemang, och pinpointar inget. Den raljerande låter själva raljeriet ( la raillerie = förnöja ) bära iväg med sig, så att man aldrig nånsin kan säga när karikerandet slutar och det rena skojet börjar. I och med detta så kan man aldrig skylla den raljerande för någonting … annat än att hen raljerar. Till syvende och sist, när allt en gång skall summeras” – sade den unge förnumstige studenten – ” så kommer ingen nånsin ihåg ett ord av vad den sade, som raljerade. Hans ord var som ett intet, och så var hans person, som en vindpust, som en tom flaska. Han gick visserligen alltid fri. Men till priset av att, i alla läger, ses som en KOMPLETT NOLLA.”

DET BEIGEA HUSET.

 Det beigea huset.

 

     Det Beigea Huset.

 

       Kapitel ett.

 

    Här noterar vi vad Slim Valentin på Grönholmen anser om gubben Cantrell Damian, och…...---

 

Gubben Damian bodde i svängen ner mot havsviken, en fjärdingsväg ifrån Slims, i ett beigefärgat hus. Huset, en solid trettiotalsvilla med brutet tak, kunde förmodligen varit vackert om det inte hade haft just den fadda, beigea tonen. Någon hade ansträngt sig för att få fram den absolut mest gräsligt beigea kulör som var möjlig i hela det färgspektra som är uppfattbart för det normala trikroma mänskliga ögat. Det fanns bara en sådan ton. Så tänkte i alla fall Slim, när han cyklade förbi på sin gamla Crescent, vilken var ljusgrön.

Slim – en blek 19-årig pojke med uttryckslöst ansikte och som aldrig nånsin gjort nån människa glad - tyckte så illa om Damian att han nästan kräktes vid tanken på gubben. Denne äldre inbyggare på Grönholmen var rik, hade titel och anseende, men var definitivt ett kräk, tänkte Slim. Och så hade gubben förolämpat honom nere vid hamnen igår. Det var det som var det värsta. Damian hade gjort det enda dumma man inte fick göra här i livet, tänkte Slim, - nämligen att håna just Slim själv.

Slim, som alltså genast tycks oss vara osedvanligt reflekterande till sin natur, hade just inlett sina matematikstudier på universitet, och det var nu, i inledningen av den första höstterminen på Chalmers i Göteborg, som det skulle visa sig om han var kapabel att bli en riktig chalmerist eller om han var en av dem som sorterades ut, och som sedan hela sitt liv sedan skulle få leva i skuggan av det faktum, att han inte ens klarat Chalmers…. Att han ändå bodde kvar på landet, med en resväg på en timme med en snabb 1958 babyblå MG MGM Cabriolet, men alltså fortfarande kunde titt som tätt cykla omkring i den lilla semesterbyn, där blott ett fåtal residerade året om, det berodde på en tillfällighet i kombination med hans egna val.

Slim Valentins familj hade nämligen sedan ett halvt sekel ägt ett somarställe på Grönholmen, som inte var nån holme, men mer en halvö, men efter föräldrarnas död i en motorbåtsolycka när Slim var femton år, så hade Slim och hans bror Skarpheden tagits om hand av moster Elisabeta, som, i det att hon ville låta allt vara som vanligt, hade insisterat på att de skulle alla tre skulle bo kvar på Grönholmen på somrarna. Så skedde. Skarpheden, som var tre år äldre än Slim, hade nu gift sig och Elisabeta hade hamnat på ett sjukhem, som hon drabbats av strupcancer, som nu bragt henne till slutstadiet i en lång kamp för livet. Slim hade just igår fått besked om att mostern sannolikt inte alls skulle komma hem mer till Grönholmen. Han planerade att i morgon åka och besöka henne på Sahlgrenska. Hon hade sms:at, som hon gjort var dag sedan hon kom in på onkologen, men nu stod det bara: ”Mår apa. E. / Kram.”, vilket tycktes Slim vara optimalt kort.

Så var Slim kvar – nu som åretruntboende, av ekonomiska skäl - ensam i den sommarbostad som fadern byggt på en klippa i havsbandet, och där varje morgon solens strålar förgyllde det gjutna balkongräcket i det lilla idylliska sommarslottet. Rödmålat, pyttelitet och pittoreskt, försett med krimskrams och snickarglädje, med horder med tinnar och torn i alla regnbådens färger, kom det alla förbifarande seglare att i kör utbrista i ett förälskat: ”Åååååh!”. Så sött var det lilla träslottet. Ehuru somliga såg det som smaklöst.

Pappan, Ericus, hade verkligen varit en träkonstnär, förut att han haft det gott ställt som vd för en arkitektbyrå och delägare i en trä- och masonitfabrik. Mamman, Desiré, ( född Karlsson ) var en mer obetydlig person, som endast haft sinne för romankonst och som försummade allting för nöjet att sitta och skriva ändlösa historier hela dagarna i den lilla rotundan, alster, som hon publicerade i olika nordiska veckotidningar som följetänger.

Men dessa familjens kärntrupper var alltså alla försvunna. Skarpheden bodde nu i Amerika där han försörjde sig med affärer och med våghalsiga intrång in på elbilsmarknaden, med en prototyp han utvecklat redan som fjortonåring. Slim och brodern hade ingen kontakt, och de tyckte illa om varandra sedan tidiga år, då fadern favoriserat snillet Skarpheden, medan Slim ( eller Homer, som han var döpt till ) mer gick under radarn och – utan större intressen och obegåvad, som han ansågs av alla – läts ränna omkring och agera åskådare till alla sina kamrater, som snabbt skapade sig karriärer inom alla de olika områden som ett modernt samhälle erbjuder unga människor att blomma ut inom. I Grönholmen var dessutom nästan alla människor Moderater eller Folkpartister, och de slet som djur och intrigerade och rushade och drog i alla upptänkliga tåtar, för att deras telningar skulle få en chans att behålla en plats i den halvövre medelklass, vilken de själva fann vara såsom ett förstadium till paradiset, och ett rättmätigt sådant. Ty alla människor i Grönholmen såg sig som hederliga och anständiga. Och sådant borde belönas med en plats på Kristi trons sockel. Religiositeten stod annars lågt.

Slim Valentin hade inte en endaste talang. Skarpheden var, förutom elektrotekniskt geni, en utmärkt pianist och förtjänade i sina tonår en mindre förmögenhet på at spela i olika band i storstaden. Slim, som, vilket ni redan gissat, kallades ”Slim” på grund av sin nära nog bisarrt smala och taniga kroppshydda, kunde inte ta en ton och var trög i nära nog allting. Om fadern, Ericus Valentin, dragit en vits mitt i allt snickerierna, så hade Slim dels inte förstått vitsen, men också ofta ansett vitsen vara ämnad att få honom sluta att blanda sig i husbygget, där Skarpheden då ofta kommit på nån originell idé om en yttre trappa från övre sovrummet eller tips på nån genial stupränna av tarpaulin.

Det var till detta hus, som Slim nu cyklade hem, medan han hatade både det hus och dess inbyggare, som vi just nämnt, huset i svängen, det beigea. Detta låg skuggigt i sin vägkrök bakom grind, brevlåda och buxbomshäck och väntade på den kommande katastrofen, medan höstlöven i de kringliggande lövträden började singla ner bland äppelträden och på de gräspartier runt den stora villan, som nu endast kunde kallas rester av en gräsmatta, sedan vildsvinen lyckats böka upp alltihop, hungriga och glada.

 

       Kapitel två.

           Här presenteras Cantrell Damian, Grönholmens egne kommersielle vishetslärare och disputerade estet.

Cantrell Damian var lektor i filosofi, runt 75 år gammal, samt Riddare av Nordstjärne-orden. Han var en robust och massivt byggd ensling, som bott i Villa Havanna i över ett halvt sekel.

Han var av medellängd och kraftigt byggd, med ett fyrkantigt skalligt huvud. Skäggbotten och ögon var mörka, och man skulle kunna säga att han såg lite prästlik ut, om det inte var för leendet. Detta kunde i viss belysning synas elakt, i annan belysning tyckas småvänligt, men det fanns alltid där.

Damian var tankfull, vänlig men tillbakadragen. Inget charmtroll, men en artikulerad och respekterad lektor i en skola i Exbacka.

Damians tomt låg i ett kuperat område, i den äldre delen av Grönholmen, där vägen alltifrån början hade varit tvungen att slingra sig fram mellan diverse ganska stora moss- och idegransbevuxna bergsknallar ned mot det flackare kustlandskapet där det nya ”sommar”-Grönholmen låg i två armar i en giv ut mot bryggor och hav. Dessa två armar kallades Västra och Östra stranden. Slim Valentins pappa hade byggt sitt hus, som en av de första i det området, på en stentunga långt ute på Västra Stranden, så att det lilla röda träslottet halvt liknade en fyr, halvt densammas fyrvaktarstuga. Slim hade alltid undrat varför man bygger ett hybridhus, när man bestämt sig för att bygga ett hus. Fadern hade aldrig lyckats förklara sitt tilltag.

Lektor Damians hus var mer av en grosshandlarvilla. Den stod på en kuperad tomt, fyra hektar stor, varav diverse klippformationer utgjorde en tredjedel. Upp till klipphöjderna ledde på barmark några små, slingrande stigar, vilka här och där var små cementgjutna trappor.  Stigarna ledde på ett ställe upp till en slags rastplats, där det tronade ett antikt solur av järn på granitsockel. På ett annat ställe leddes man till ett åt öster bland böjda, fnasiga dvärgtallar halvt dolt duvslag, vilket alltid varit mycket sparsamt använt. Ja, nära nog alla fåglar tycks ha undvikit det. Inga duvor trivs väl i havsbandet, på grund av rovfågelsrisken och då de inte tycker om salt luft. Ibland kunde man dock se en havssula sitta på det svarta tjärpappstaket och knacka. Förmodligen var det något i tjäran som var nyttigt för matsmältningen.

Om man tog sig in i det vindpinade, av grånat, vindtorkat, tunt ospåntat virke sammanfogade huset, så kunde man i halvmörket ännu se spår av hanteringen. Gamla säckar, där bös från majskorn och havre fortfarande täckte golvet. Diverse väggfasyta burar av hönsnät fanns också kvar, och genom två flerfaldigt spräckta glasrutor kunde man genom damm och spindelväv skönja konturen av en kustlinje mot mörkblått hav, långt, långt i fjärran. Det var Kattegatt.

Någon lukt av fåglar eller av andra djur fanns inte heller kvar i det bräckliga lilla huset, och det höll sig kvar just invid klippkrönet endast med nostalgins kraft. Nästa snöstorm skulle troligen riva ner alltihop och göra kaffeved av det.

I skydd av bergsknallar och diverse martallar och cederdungar, samt en jättepoppel, vilken härrörde från 1800-talet, i vars topp var synlig åtta sjömil ut till havs, låg så själva kaptensvillan i vad som föreföll mest som en ogallrad äppelträdgård med en för tillfället av vildsvin förstörd gräsmatta.

Här var det närmast lite sankt, ruttet och osunt och trädgården stupade sedan raskt via en slänt med ormbunkssnår brant ner mot en bäck, som rann upp tre kilometer bort hos en bonde, vars märgelgrav var den dubiösa silen igenom vilken traktens åkrars spillvatten letade sig ner mot lägre områden. Utdömda brunnar längs den lilla ån var sedan länge en visa i trakten. Men nu var ju slagsrutemännens tid hur som helst förbi, då samtliga hushåll i Grönholmen sedan tjugofem år var anslutna till ett dyrt kommunalt vattennät, vars vatten kom långväga ifrån, närmare bestämt ifrån Lygnern.

Damians hus var solitt byggt, under tidigt trettiotal, med en redig källare av granitblock, inrymmande gillestuga och sedan öververk av prima småländsk fur. Det var alltså ett trähus i ett och ett halvt plan, och således inte särskilt högt, men med en ansenlig bredd. Rummen och svalgången runt huset, som hade ett jättelikt brutet tegeltak, var aningen för stora, så att man, när man väl tagit sig igenom trapp och hall, syntes stå i utrymmen som mer liknade små salar till konsthall eller bibliotek.

Den ursprunglige ägaren och byggaren var ättling till en kaptensfamilj, som hade ägt denna tomt i århundraden, och familjen var befryndad med kustkapare, smugglar och slavhandlare som gjort sig förmögenheter med kontakter med det gamla brittiska imperiet och danska banditer sedan Magnus Gabriel de la Gardies tid.

Om svunnen lycka och om ursprunglig bebyggelse från 1700-talet vittnade en gammal skeppskanon som, halvt övervuxen av murgröna låg framför entrén till huset och riktade sin mynning ner mot grävelbäcken, som om den väntade på att det där skulle dyka upp en kanin eller en vaktel å vilken man kunde öppna eld.

Hela trädgården hade något trolskt, sadistiskt och unket över sig och föreföll djupt sakna den trädgårdsmästare som en gång – med livlig imagination – hade planerat alltihop med stöd av den enorma variation som tomtens anatomi redan från början erbjöd.

Kort sagt, så var det en drömtomt. Läget kunde inte på något sätt vara bättre, om man sökte en tomt, i vilken man kunde samla västsvensk idyll, både i dess kustformer och dess mera inländska kulturellt färgade borgerliga horto- och hortensiekultur. Så hade både häckar, buskage och fruktträd som ympats med tunga engelska sorter såväl som mer vilda urskogsvarianter här fått en fristad, där deras prunkande ordlösa trivsel tycktes vara en hyllning till den vänlighet och humanism som tillät dem alla att i fred och anständighet stå och vänslas med varandras rötter i orörd humus under det den salta vinden från Nordsjön. Härdade under seklers vindpustar, stormar och piskande regn tycktes all växlighet här i detta landskap, som var en så tydlig evolutionär syntes av det bästa både ifrån Bohusländskt och Halländskt, besjunga deras kravlösa och blygsamma vänskap med de varelser som då och då klippte och ansade i deras kronor och stammar, då och då lät dem vara som de bäst gitte, i århundraden.

Cantrell var alltså en lycklig man i det hänseendet, att han ärvt allt detta från sin far. Och i förbund med det faktum att han var frisk, bildad och försedd med ett icke oväsentligt skarpsinne och ett åtminstone delvis fungerande socialt liv – som lärare – kan man säga att Cantrell var en människa vars förutsättningar för att skapa sig ett gott och lyckligt liv föreföll alldeles sällsynt gynnsamma.

Så hade dock inte riktigt blivit fallet.

Kanske hade detta att göra med fader, Elias, som, född som son till en Bohusländsk redare av Holländskt ursprung, under sin ungdom dragits in i diverse lugubra kretsar i Ungsvenskarna och Tysksvenska Riksvänskapsförbundet, där vänskapen till Tyskland mer var ett svepskäl för att införa slaveri i Sverige.

Så kom det sig att Cantrell blev föremål för en uppfostran, där han, som enda barnet, uppvuxen i denna trollträdgård av en far som var nazist och en mor som dyrkade denne far, utvecklades, under svår tukt och bisarr etik, till intelligensaristokrat och till predator och utsugare. Ja, man kan nog säga att uppfostran helt enkelt var en uppfostran till nysvensk, till nazist.

När fadern – som ägt Villa Havanna sedan 1935 - lämnade jordelivet, mördad av en partikamrat, fann sig Cantrell inte bara som ägare till Villa Havanna och aktier svensk skogsindustri, men även ägare till buskmarker, savanner och gruvor i Tyska Västafrika, till vilka marker även hörde ansenliga läger komplex fyllda med mörkhyat folk som arbetade gratis om man blott höll dem vid liv med diverse avfall från slakterier samt öl från byggerier i Kapstaden samt lite getmjölk då och då.

Obekymrad om sakernas tillstånd hade Cantrell emellertid skaffat sig en god humanistisk utbildning vid Göteborgs universitet och disputerat i Estetikens Historia och Färgens filosofi samt tagit upp en stillsam och i många stycken hedervärd karriär som gymnasielärare i Svenska Språket och Litteraturen samt Filosofi och härunder blivit en del av en borgarklass, som, i det den höll på att dö ut, sannskyldigt njöt av de privilegier de förmådde smussla undan och bibehålla i den nya tid som med socialdemokratisk och digital kraft sköljde över västvärlden.

Man gjorde kort sagt så att man såg om sina tillgångar på börsen, samt höll i sina jord- och skogsegendomar, stenfastigheter och vårdade sina krypterade kopplingar till utländska slavplantager.

Mycket litet av denna ekonomiska grundval för det välstånd, som Cantrell åtnjöt, var emellertid alltså till öppet beskådande. Ack nej. Det såg gamla Europeiska affärsbanker till. Gemene man i Grönholmen såg endast Cantrell Damian som en excentrisk gymnasielärare, med faiblesse för färglära och diverse perceptionsfilosofi, som dessutom så till den grad hade blivit kollrig av sina filosofistudier och av studier i fenomenologi och perceptionens filosofi att han låtit sitt magnifika hus erhålla den mest intetsägande, platta och förvillande färg, vilken finns på planeten jorden, nämligen: beige.

Notera nu att vi inte talar om orange. Beige är en helt annan historia än orange, och den som hittar en flagga åt mig, där det finns något beigt, den får visa den för mig, så skall jag betala en daler silvermynt!

Ty Cantrell Damian hade ju bevars disputerat i färgens filosofi från Goethe till Husserl. Och blivit Med Beröm Godkänd av sina kollegor, vilka, likaledes de, med sina namn i adelskalendern och övre inkomstindex, vilade på gamla lagrar och hade aktier i solida ägarkonsortier, framgångsrika investeringsfonder samt konstsamlingar i kassavalv i Fort Knox.

De lyckligaste åren i Cantrells liv var förmodligen de med studier i konsthistoria på Institutionen för Konstvetenskap i Göteborg på Skyttegatan, alldeles bakom Konstmuséet, som Ericson ritat där åt Götaplatsen och Göteborgsutställningen 1923. Samt alla åren på Södra Vägen, i det Gröna Huset, där Institutionen för Teoretiskt och Praktisk Filosofi fanns, ledd av den vänlige, intresserade och av energi i alla lemmar skakande professorn i Teoretisk filosofi, Ivar Segelberg, ävenledes ( och kanske mer  ) känd som botanist, expert på Italienska violer.

Mer om allt detta nedan.

Det var hur som helst efter mönster av Skyttegatans påkostade Konsthistoriska Institution som mycket av Villa Havanna transformerats, och definitivt därför som den långa glasveranden var försedd med så stiliga antikt blyinfattade fönster, där dock själva blyet var ersatt med material mer ägnat åt att hedra Hygeia, hälsans gudinna i Antikens Grekland..

 

 

Kapitel tre.

        Om Slim Valentin, datateknik och filmen Pretty Woman. Samt om en dödlig kränkning.

Slim hade ett intensivt förhållande till datateknik.

Den matematik man mest lärde ut på Chalmers var av ett generellt slag, vilken oroade Slim. Denne hade lyckats komma in på Chalmers enbart genom utnyttjande av diverse appar på internet, VPN och avancerad AI, samt bruk av hjälp från kamrater i Orten via hörsnäcka. Slim var mest intresserad av matematik UTAN paradoxer och utan inblandning av negativa tal, imaginära tal och annat konstigt. En sådan enklare form av matematik kunde man finna inom  datateknik. Detta var en enkel matematik, och knappt ens matematik. Kodning till exempel var ju mer ett chiffer, samt en serie kommandon om vad man ville ett protokoll skulle utföra. Lätt som en plätt. Och ganska så lätt att komma ihåg, då allt var skäligen endimensionellt. Alla siffror och symboler man använde var strikt bundna till funktioner, till praktiska resultat som framkom i dataströmmar, i loggar, datakluser, i figurer och texter på en skärm. Inte heller serverteknologi var något som krävde någon Einstein.

Så var Slim en produkt av det nya samhället. Datasamhället. Ingenting föreföll för Slim egentligen krångligt, så länge det fanns på internet. Allting som var IRL, hade stämpeln IRL på sig eller luktade IRL var för SLIM, liksom vad det föreföll, alla Slims nätkamrater, helt förkastligt. Drömmen om kommunikation och en ideell tillvaro var för Slim visserligen inte alls flashback. Drömmen som var ett med Verkligheten var att suveränt flyta fram i ett universum där algoritmer blandades med digitala ryggdunkar och där skämt om dem, som inte var närvarande i den digitala festen, var själva syret i den tillvaro, som – i kraft av den digitala matematiken – föreföll vara den nya Vågen, vars koppling till ett yttre liv var behagligt vag, och därigenom helt försumlig. Slim kände sig alltså BEFRYNDAD med sina kamrater, de å den digitala surfvågen seglande nya conquistadorerna, där målet för de ständiga upptäckterna inom kodningens område var – förutom den exkluderande exklusiviteten, vilken förmodligen var ett övergående stadium - en värld av oändlig transparens, oändlig tillgänglighet och förgörande av de fiender som inte tillät denna genomskinlighet. Man föreställde sig, i Slim och Slims kamraters krets, World Wide, att hela världens lycka hängde på utrotandet av okunskapen om digitala hinder. Om okunskap i kryptering, och att om bara alla en gång blivit medvetna om krypteringen så kom man på så vis att simma i salighetens nejder. En hjälp på vägen var givetvis kryptovalutan, som skulle utrota kapitalismen och ge alla lika möjligheter till en gigantisk förmögenhet.

Att detta på flera sätt och vis var ologiskt, det hade ännu ingen kommit på. Inte ens Slim. Han visste inte om den nya datavärldens mål var att möjliggöra att kartlägga all mänsklig verksamhet, intill minsta signalsubstans hos minsta kryp på vilken himlakropp som helst i vilket solsystem som helst. Han visste inte om att det var byggandet av detta enorma bibliotek, som var det yttersta målet för all digital forskning och utveckling. Nej. Var insamlingen av data skulle stoppas visste ingen. Han hänfördes – liksom alla sina fränder online – av de möjligheter, som det senaste programmeringsspråket erbjöd. Hur eleganta var inte de nya lösningarna, då man kunde så lätt sekvensera bilder som erhölls ultrasnabbt, bilder med en så gigantisk skärpa.

Otroliga informationsmängder. Om den digitala världens tankeinnehåll, i den mån det fanns något, brydde sig inte Slim. Datavärlden var liberalismens karikatyr, och han kunde inte bry sig mindre. Slim var nämligen inte bildad – i motsats till Cantrell Damian - och skulle förmodligen om någon påmint honom om det sagt att han inte heller hade någon önskan om att bli det heller. Eftersom bildning var något för den gamla världen. I nutida kunskap existerade ingenting som benämndes ”bildning”. Man var helt enkelt kunnig, eller inte kunnig. Av eller på.

---------

NU satt han emellertid ensam i vardagsrummet på bottenvåningen i den egendomliga ”fyrvaktarvillan”, som hans far konstruerat och såg på den klassiska filmen med Julia Roberts, Pretty Woman, för 57:de gången på tv-skärmen. Han hade aldrig kommit att uppskatta någonting i livet mera, än just den filmen. Om han dog medan han såg den filmen, så var allt okey. Tänkte han. I och för sig så fann han Gere outhärdlig. Fjantig och mjäkig. Men det var okey också det. För då framstod ju Julia i allt mer härlig dager. Om ändå allt var som i Pretty Woman. Ljuvligheters ljuvligheter! Att historien var barnslig insåg han, men förlät detta omedelbart.

Att åse Julia, när hon ser ner på scenen, där man sjunger en kärleksduett, och tårar stiger upp i Julias ögon och Richards leende sneglar på henne! Är inte detta lycka.

Men, …vad i all sin dar är det Richard gör i den scenen? Slim var inte säker. Parsiterar han eller hånar han? Älskar han Julia mer, eller älskar han sin upplevelse av att se fattiga Julia? Slim kunde inte för sitt liv komma underfund med vad som händer i scenen. Till slut gav han upp. Stängde av filmen med en tryckning på Samsung-remoten och gick ut i köket för att steka sig två ägg.

--------

Klockan var nu fem på eftermiddagen en fredag i oktober. Tankarna flög från det ena till det andra. Bilen, MG:n stod i garaget och cykeln var lutad mot den med lila grodor dekorerade garagedörren. Den lilla motorbåten i Grönholmshamnen skulle i och för sig forslas till varvet i Exbacka för vintern, och det var massor han borde läsa inför nästa tenta. Som tur var så hade han undsluppit den fåniga nollningen, som alla chalmerister utsattes för. Han skyllde på att han deltog i ett experiment anordnat av Försvarsmakten, och måste vara redo med en kvarts varsel för diverse uppgifter.  Men det var inte Chalmers som upptog Slims hjärnverksamhet. Alltihop kretsade kring den förhatlige Cantrell Damian. Och dennes ord om honom nere vid bryggan häromdan.

”Vad i all sin dar skall du studera för?”

I sitt sammanhang var detta något oerhört. Föraktet från Cantrell – som ju dessutom var en äldre man, med mogen erfarenhet - kunde bara betyda en sak. Cantrell såg på honom, på Slim, som en komplett idiot, som slösade bort skattebetalarnas pengar i onödan och som borde ägna sig åt att ta ett jobb som trappstädare på Volvo. Och som var allmänt löjlig. Cantrell tyckte det.( Det lät, tyckte Slim, ungefär som frasen: ”Du har väl tagit dina mediciner nu?” )

Slims vrede bringade hans anemiska blod att koka. Hans ansikte blev eldrött och armarna ömsom skakade, ömsom kändes som gelé. Varför skulle man alls fortsätta leva, om det var så människor, bildade människor omkring en såg på en? VARFÖR? ( NU fanns plötsligt ”bildade” människor. ) Det var lika bra att man dog.

Länge hade han funderat över vad en kränkning var för något. Varför blev man så fullständigt bragt ur fattningen, at man nästan inte ville leva, efter det att man blivit kränkt. Han var säker på att det fanns ett svar på detta, bara att han just nu inte var kylig nog att producera något. Antagligen är det typiskt för den kränkte, tänkte Slim, att denne blir så ryckt ut ur sin tillvaro, att den normala analysförmågan är temporärt deletad.

Slim tänkte att orsaken till att han hade det så svårt också var att han tidigt hade mist sina föräldrar. Ofta hade han tänkt att han mött människor som hade det svårt, eller läst om dem, och nästan alltid visade det sig, att dom inte hade haft några föräldrar….

Slim tog äggen av stekplattan, la dem på en tallrik, och med darrande händer bar han tallriken in i vardagsrummet i det egendomliga huset på Grönholmen igen och satt sig för att där och då förtära sin middag. Medan han åt, tänkte han på om han skulle ta en av sina vanliga distraktionsrundor med sin MG. Han brukade – iklädd en stor motorkeps -  fara runt på småvägar i landskapet för att tita efter förändringar och för att beskåda skönheten. Ty skönhetssinne hade han, det visste han, då han kunde erfara skönhet med både smärta och hisning.

Landskapet älskade han. Och det tycktes nästan älska honom tillbaka. Ty det gav honom frid. Lycka är att vara där man kan andas lätt, hade någon sagt. Det var bra. Andas lätt. ”Ett andetag djupt är livet”, som en bok hette. Av nån Andersson.

Vi måste kanske beskriva detta landskap lite mer, för att ge en aning om i vilken omgivning Slim levde, och vad det var, som gav honom frid i hans dystra tillvaro. Vad hans lycka och skönhetsträngtan härrörde ifrån. Den som just nu trängdes med harmen, hatet och föraktet i hans bröst. Skönhet, ja. Ty så är det ju: den som aldrig upplevt skönhet, den saknar den sällan. Men den som upplevt skönhet, för hen blir livet en oändlig jakt efter mer.

Kanske.

 

 

Kapitel fyra.

I vilket det berättas lite om landskapet i Fjärred med tonvikt på trakten ikring Grönholmen.

Landskapet var, i det landskap som Grönholmen var kustremsa till, d.v.s Fjärred (!) – var, på grund av den rika frekvensen morän – enbart fläckvis uppodlat. Det var som om bygdens folk aldrig riktigt ”bestämt sig för” om det var någon idé att alls odla något på åkrarna. I alla de små skogspartierna tryckte sig vildsvinen stirrande och randiga, och i olika storlekar, tillsammans inför höstovädret, som fredagseftermiddagen nu plötsligt hotade med. Skenbart rädda och genuint nyckfulla harar hade snabbt och med ändorna i vädret lämnat de stora fälten, där säden för länge sen var bärgad,. De långbenta jössarna hade sedan sprungit till skogs och gömt sig, utan att en enda gång stanna, när de väl fått upp farten. Biffkorna stod som alltid trygga, varma och ångande i höstrusket, och i stunden blickstilla, på fälten, och de vred ståtligt sina skulpturala huvuden och spanade i grådiset så vitorna glänste och släppte rök ur sina mular innan även de långsamt tågade iväg för att söka skydd. De ställde sig till sist under träden i kanten av det magra betet, där ängen sluttade den mot den med oleander och spretigt buskris försedda hafsiga dikningen, medan solen mellan talrika mörka molntrasor sände glimtar av varningsljus ner över nejden. Kanske de poserade för en lanskapsmålare, som glömt att infinna sig på avtalad tid och lämnat kossorna att framställa sig i sina fåfänga poser utan minsta åskådare annat än fyrbenta och befjädrade. Alla djur, alltifrån dyngbaggar, daggmaskar, pilfinkar, råbockar och näbbmöss till korpar, steglitsor och örnar, på Fjärredhalvöns magra, ömsom direkt steniga och leriga, utmarker, var goda, lugna och nära nog religiösa i sinnet. Fälten var visserligen här och där stora och välskötta, med säd i räta rader, men landskapet låg så nära intill kusten och var så flackt att det inte fanns större åar men bara några enstaka ringlande grunda bäckar. Mest utmärkande var en huvudbäck, kallad Fjärreds Knarrbäck, som visserligen aldrig torkade ut, men som heller aldrig svämmade över sina bräddar. Så var hela landskapet inte bara vindpinat, men också torrt och odramatiskt. All fukt som fanns kom med vinden, och den räckte ju inte på långt när. Moln släpper inte sitt regn hipp som happ. Ofta behöver de en sjuss upp i vädret, av en liten bergshöjd, för att allt skall komma igång. Nederbörden i denna landsdel hade alltså alltid varit ett problem, och överallt hade man dammar och även rader med tunnor för vatten, som man ibland fick hämta från inlandet. Eller bara drömma om vatten.

Analogt med landskapets odramatiska, triviala, fattiga och skoglösa utseende, så formades här i Fjärred också själva folket sedan gammalt till att bli ganska enkla varelser. Enkla, om än med ett visst smålistigt drag, dessa grova, bleka människor som inte visste vad en vision var för något, eller nånsin ägnade sig åt något översvallande eller särskilt minnesvärt.

Ingen skald eller uppfinnare, eller politisk agitator, präst eller härförare hade sitt ursprung här. I dessa trakter var det i själva verket så prosaiskt och lugnt att till exempel en pingstkyrka aldrig nånsin en vågat sända hit sin skickligaste och mest diplomatiske eller för den delen ens enklaste pastor. Nej, för spiritister och själsorgiastiker likt Zinzendorfare och andra blodsromantiker, var här alla dörrar sedan urminnes tider stängda. Och man hade heller aldrig sett skymten av nån socialist anarkist eller godtemplare här. Här lovades vare sig någon större rikedom eller hotades man egentligen av några allvarligare problem, annat än magerhets, torkans och tristessens. Detta var kort sagt inte den sortens land och mark som någon startade krig för att erövra. Jorden i dessa marker var mager, lerig och fattig. Människorna som bodde här hade av olika skäl vikit av från allfarvägen och letat sig ut på en halvö, där man stretade med sina liv under erbarmlig tråkighet, närapå helt utan fest och glam. Fjärred var en utmark i ordets genuina betydelse, en peninsula som stack ut i havet, i Nordsjön, den gröna och kalla och delfinfria. Hade Caesar eller Napoleon kommit hit så hade de inte blivit besegrade med svärd, men dött av leda.

Det särskilda och speciella med utmarker är att de alla ensidigt vetter ut mot något, som inte har något påtagligt värde, mot något anonymt och något närapå försumbart. En utmark vetter mot ett intet. En utmark är ett område man aldrig tänker sig investera särskilt i. Bortom utmarken finns i stort sett ingenting. Ett fisklöst hav. Ett hav utan skatter. Om man någonsin skall finna frid på jorden, ett Napoleonfritt land, så skall det förmodligen ske i en utmark, en mark vari ingen rör sig intresserat, på vakt eller på spaning. Det är intresset som göder och föröder jorden. Ur intresset föds profiten. Här i utmarken halvsover allting i tidlös väntan på ingenting, på det stora Intet och den eviga sömnen. En utmark är likt Dödsskuggans dal. Och när samhällena i den stora världen förändras, ja, då förändras utmarken bara långsamt och motvilligt, som en trött, omusikalisk, haltande försening och efterklang, om överhuvudtaget alls. I utmarken står tiden helst still. När den kan, om den kan.

Ett herresäte i en utmark är nära nog en självmotsägelse, en contradictio en motsägelse i själva begreppet.

Vindarna här bar visserligen salt och lite fukt då och då, men egentligen inte direkt saltdoft, ja, så lite kraft hade denna utmark, att den inte ens kunde dra till sig den doft av hav, som egentligen borde varit dess främsta kännemärke och stora stolthet, men man kände ändå givetvis vagt på sig, att man var nära det stora västerhavet. Här syntes nämligen för den skarpögde åt öster böjda enar och låga, krokiga strandtallar som med ena handen stödde sig mot granithällen med den andra svepte sina barr omkring sig.

Liksom på alla ställen i landet, där man länge haft jordbruksfastigheter, men inte haft någon större framgång med förräntningen av utsädet, och där tiden passerat mången gång över tegägarnas huvuden, så var de gamla vagnslidren fulla med utslitna kärror och harvar och plogar och pinaler som brukats genom århundradena. I Fjärred var det dessutom så illa, att det egentligen saknades stora skogar för att inte tala om djupa vatten att dumpa det gamla skräpet, och så var tusentals lador och schapp som stod och lutade sig i alla väderstreck, helt omöjliga att ta sig in i, då de var smockfulla med gammal bråte av detta slag. Samt åtskilligt annat, som det skulle ta månader att räkna upp. Ibland disputerade drängar glatt om vad det var för pryttlar man hittat i skjulen, och tillresta skrattade vid åsynen av dessa myriader av tråg, trallor, grepar, ystkar, hovtänger, hästskor, potatisämbar, skovlar, narskrapor, skaklar, ässjor, sågklingor, plogdelar, tenar, hovtänger, hästschabrak, ostsilar, vagnshjul och vagnsdäck, hammare och spik och tenar, tjurselar, treuddar, mjölbingar, havresäckar och mjölkmaskiner och fan och hans mormor, som låg huller om buller, och intrasslade i varandra i skjul efter skjul. Månne man inte hellre skullat satt eld på alltihop, bara för att en gång för alla bli kvitt det! Många påstod att man kunde ringa Antikrundan, men få bland folket här ville ha hit Antikrundan. Man var lite folkskygga. Och vägnätet var inte något man inom kommunen var särskilt stolt över. Inte långt från nerfarten till Grönholmens villa och kuststadsområde löpte den smala ensamma grusvägen, där en grönorange buss fortfarande passerade ett par gånger i månaden – en eftergift mest till några av den lilla socknens äldre och fattiga.  Det var en mycket antik grönorange buss, med rostfläckar – ja hela rostränder - på sidorna. Förutom oljudet från bussen, - det lät som om kardanhuset släpades i marken - vid dessa enstaka tillfällen om fredagsförmiddagarna när bussen passerade, var det alldeles tyst kring godset. Åkrarna hade mestadels växt igen och allt var på sina ställen blott stubb och ogräs. Kråkorna, som ofta satt på de tre höga skorstenarna av mörkrött tegel, förhöll sig liksom småfåglarna i allmänhet, alldeles tysta.

Man hade här, med sitt trötta ansikte vänt mot Kattegatt, få naturliga hamnar, men lät folk utifrån, från Bohuslän, Norge, Danmark och Holland ta den magra fisken utanför kusten. Man hade alltså aldrig startat något fiske här, och från trakten hade utvandrat, bland annat till Amerika, Brasilien och Nya Zeeland, en mängd människor, av vilka de flesta förmodligen ansett halvön vara på gränsen till obeboelig, på grund av den magra jorden och den eklatanta bristen på övriga naturtillgångar. De företagsamma hade lämnat Fjärred. Nu var det akut brist på folk i alla dessa socknar, och mest i Fjärred. Det var inte i dessa trakter som kondomfabrikanterna hade sina bästa kunder.

Då kom maskintekniken och de nya brukningsmetoderna, de nya mjölkmaskinerna, de nya tröskorna och nya sädessilos. Sen kom all biffkouppfödning. Sen, bevars – i fas 2 - alla dessa sommargäster och – i fas 3 – de nya fastboende, pendlarfolket! De byggde under blott några årtionden upp hela rader av enklare hus, och sen mer avancerade, drog till nysprängda hamnar segelbåtar i hundratal och satte sprätt på den bygd som så länge legat i dvala, för fäfot och inför hot om avfolkning. Nu blev det liv i luckan! Och så kom Valentins, och alla Valentins likar, och så fick lektor Cantrell grannar i sådana mängder att hans syn på fertilitet och på markvärden helt omtumlades.

Nu var denna bygd inte desto mindre ( trots alla brister, och alla förändringar ) en HEMBYGD, med hela den mystik som begreppet ”hem” har för oss alla, för många människor. Hem, säger vi ofta, är där vi kommer ifrån, eller dit vi hör, den plats vi är lugna på, där vi andas lätt, där vi hänger vår hatt. Ursprunget är målet, skrev en gång Schleiermacher. Vad ett hem är kan alltså varierar med olika människor, men ofta är en hembygd något enkelt och självklart, som Fjärred för en som är född i Fjärred. Överhuvudtaget är ”hem” ett begrepp som vilar i en slagsenkelhet, och som växer i en enkel, föga reflekterad atmosfär. ”Herm” är ett vilans begrepp, medan ”hem” sällan står för äventyr. Äventyret utspelar sig sällan i hemmets lugna vrå. Men ofta spirar det och frodas en djup kärlek i ett hem. Kanske den djupaste kärleken av alla finns just i ett hem.

 

Kapitel Fem.

      I vilket vi får reda på en del om Slim och om en väninna till denne, Sofi, som hastigt kommer på besök.

Slim hade nu förtärt sina två ägg och såg sig om i sitt vardagsrum efter en plats att ställa tallriken.

Allt var i ordning. Överallt böcker, papper, datordelar och påsar, kläder och skor och stövlar och gamla strumpor.

Då ringde det på dörren.

Det var Sofi Gustavsson. Detta var en flicka exakt jämnårig med Slim. De hade gått i samma skolor, och varit vänner sedan lekskolan. Hon bodde medsyster och far och mor på Östra Stranden och var storväxt som en hulk.

Hon var inte alls obes, fet, men istället ytterst vältränad, och vänsternia i handbollslaget på orten. Hennes muskulatur var närmast jättelik och det svällde här och där och allt på de rätta ställena, så att hon, iförd elastadräkt, var som en plansch å vilken man kunde peka ut de viktigaste muskler å den mänskliga kroppen. Om man hade velat. Hon var inte alls alldeles för lång, men sträckte sig modesta 192 centrimeter över havet.

Ja, hennes kropp var som en skulptur, en blandning mellan vitalistisk och futuristisk skulptur, där alla kurvor var överdrivna för att uttrycka kraft och livsvilja. I jämförelse med Slim, som bara mätte 172 cm och var byggd som en spaljé, verkade denna kvinna OFANTLIG och som tagen ur en mytologisk sagobok. En jättekvinna ur asasagan, en monsterkvinna man kunde skrämma barn med. Låren var breda och muskulösa, med en omkrets som visserligen inte nära nog var oljefat, men inte långt därifrån. På den kraftiga halsen, om vilken visserligen intevar som en mansmidja, men som i alla fall var otroligt massiv, satt ett litet vänligt huvud, omgivet av kort, svart rakt hår. Mitt i ansiktet satt en liten nordisk trubbnäsa. Munnen var, likaså den, minimal och underläppen var alltid lite våt. Hennes ögon var blå och ärliga, och vitorna likt snö. Då och då fanns även en glimt i dessa, och hela människan var mer änglalik än någon annan levande varelse på jorden. Så¨tyckte flera pojkar i Grönholmen.

Slim studsade till inför åsynen av muskelberget. Trots att han känt henne i evigheter, och de alltid varit på varandras födelsedagar, och tyckte bra om varann, så blev han alltid rädd när han såg henne. Om han fruktade att hon skulle sitta ihjäl honom eller varför, det visste man inte.

”Hej!”, sa Sofi.

”Åh, kom in, kom in!”, ropade Slim till och rättade till sin t-shirt, en röd med svart bård, på vilken namnet BAILEY´s omotiverat skrek ut ett för alla okänt budskap.

T-shirten hade dålig passform. Han kunde inte köpa ordentliga kläder, av nån anledning.

”Hur är det?”, frågade flickan enkelt medan hon försiktigt satte sig på kanten av en snurrstol i Slims kombinerade vardags- och arbetsrum, på bottenvåningen i det lustiga huset, där det stod datorer och låg boktravar huller om buller. Han bodde ju numera ensam där, med moster Elisabeta.

Sofi var verkligen opretentiös. Okonstlad ( naturligt ) och enkel. ”Hellre generös än pretentiös”, brukade Slim också säga till sig själv, som peppning. Han uppskattade stort ärlighet, rakhet och snällhet. Han hade nästan gråtit häromkvällen, då han tittade på en video med Mohammed Ali på YouTube, där denne hyllade Elvis, som gentle anhumble, samt Sonny Liston som gentle. Snäll. ”I don´t admire anybody.”, hade Ali också sagt. Detta beundrade Slim Ali för. ( ”Admire” måste väl ha att göra med ”ad” plus ”mirare”, att ”se upp på någon” …. Tänkte Slim, som häpnade över sina egna latinkunskaper. Så mycket man kunde snappa upp, utan att det var nån avsikt ….)

Sofi kunde aldrig riktigt vänja sig vid att det var så stökigt hos Slim, och hon fann det underligt, då alla de vänner hon hade, som nördat in sig på datavärdlens mysterier, vanligen föredrog en asketisk stil, med ett mycket litet bord i ett hörn med en laptop på, och för övrigt ett helt kalt, tomt rum med vita väggar, v ars enda dekoration var elledningen i nederkanten av långväggen.

”Ja, så däär….”, sa Slim, halvt motvilligt.

”Hur då?”, undrade Sofi, vars ögon nu växte till blanka tallrikar, fulla av sympati.

Slim, vars ansikte utmärkte sig för sin smalhet, sina gråaktiga ögon, som syntes skela lätt, och den ganska långa näsan i vars inre en förtätning hindrade all manlig klang i stämman, svarade:

”Jo,” och han satt sig i en rutmönstrad soffa, där han brukade ligga och tänka,” hur skulle du göra om du var trakasserad av nån? Och kränkt?”

Detta yppade han, eftersom han under dagen blivit alltmer skeptisk till idén att ta livet av Cantrell Damian. Han mådde i själva verket illa av blotta tanken, och grunnade nu över något annat sätt att hantera sina känslor visavis denne man.

Sofi tänkte efter, och hon lutade huvudet lite framåt. Hennes hållning var vanligen helt rak och stolt, men i känsliga lägen ( och dessa inträffade rätt ofta för Sofi ) lät hon hela staturen kollapsa, och huvudet lät, i en liten sid- och framböjning förstå att hon engagerade sig i vad som var å färde. Detta avslöjade ju i själva verket en konflikt inom Sofi. Som alla vet så är människor med inre konflikkter de enda människor som man kan lita på och de enda varom hopp finnes. Om detta visste dock knappt Slim något alls, ty han var ännu för ung för det.

”Man kan väl markera…” sa Sofi.

Slim nickade. Det var ju en tanke.

Sofi fortsatte:

”Man kan sägas till personen: Hit men inte längre! Och sen kanske be dom att ta tillbaka vad dom sagt.”

Detta var visserligen helt ologiskt, men kontentan var ju att man borde prata och inte slå.

”Alltså först fråga varför hen kränker, och om hen inte svarar på det så då markera!”, förtydligade Sofi med en röst som andades försiktighet, men samtidigt beslutsamhet.

Slim nickade och såg i golvet. Sofi hade antagligen rätt. Ur stånd att diskutera saken vidare så övergick Slim till att fråga hur det var med Sofi.

”Hur e de själv?” frågade han.

”De e okey! Match ikväll i Exbacka. Mot Heim.”

”Ååh!” sa Slim. Det lät ju roligt. Han stirrade på Sofi. Han hade nästan glömt att han hade vänner. Detta med Cantrell hade fullständigt sugit upp all energi.

”Jag kommer!” nästan skrek han.

Utan att ha den vanliga datastunden tillsammans vid laptopen, när de brukade sitta och konstruera websidor med CSS3 för att se om layouter fungerade lika bra i Explorer som i Firefox, då de ofta nuddade tinningarna mot varann, så bestämdes att Slim skulle komma och heja kl. 20.00 i Bragehallen.

Sofi tog sin mountainbike, som, skångrande under den väldiga tyngden, tog sin ägare över grusvägar hem till det lilla blå huset på Östra Stranden, där hon nu skulle packa sin Pumaväska inför kvällens strid. Hela hennes familj var en vänlig skock människor, som allihop tvättade strumpor åt varandra ocvh slogs om vem som skulle gå ut med hunden, rottweilern Simba.

Att det fanns människor som endast nuddade tinningarna mot varann, det låter som något ur sagans värld, men det är det inte. Massor av människor låter just tinning- och pann-nudd vara den ömsesidiga sällhetens mirakel. Så var det med Slim och Sofi i Grönholmen.

Slim insåg att han varit överspänd. Han hade ju till och med funderat på att MÖRDA Cantrell. Så jävla dumt! En sån idé!!

Slim såg nu ut genom fönstret. Det hade börjat regna. Just detta höstregn var av den sorten som föll rakt ner. Sådana regn är ju alltid lugnande. Men han var nu tvungen att gå och fälla upp taket på sin cabriolet, annars skulle han bli våt när han körde in till Exbacka. Så gjorde han så, gick till garaget, via dörren från hallen, och såg till sin duvblå lilla bil.När detta var klart hade han två timmar på sig.

Han kollade sin mobil. Inga mejl eller sms från Elisabeta i eftermiddag. Han beslöt att gå till hennes rum, som ju stod tomt, men möblerat, efter det att hon hamnat på sjukhuset.

Rummet var propert, och stod där snyggt och vädrat och med sin varma inbjudande atmosfär. Hennes tre höga bokhylor var sprängfulla med böcker, mest deckare på engelska och spanska. Slim gick fram till en byrå, och tänkte att nu kanske han fick röja ut alltihop, om Elisabeta inte kom hem mer. Det var outsägligt sorgligt. Hon hade ju tagit hand om bröderna, och tagit hand så väl. Elisabeta hade inte haft det så lätt, med sin manodepressivitet och Litium och allt! Slim suckade. Han lät sin hand fara bland Elisabetas skära korsetter i lådan.

En kråka kraxade på fönsterblecket utanför, där den sökt skydd mot regnet. Då plötsligt stötte Slims hand på något kallt i lådan. Han tittade efter. Det var en PISTOL! Slims hjärta började dunka. VAD VAR DETTA?

En pistol! En Luger, med fem röda lådor med patroner. Han gömde snabbt alltihop åter under korsetterna, och smet ur rummet och nedför vindeltrappan till sitt kära vardagsrum igen. Vad i all sin dar hade hon en pistol till? Det var ju fullständigt crazy!

Men nu måste han göra sig i ordning för färden till Exbacka. Han funderade på om han skulle ringa Oswald, som ibland följde med och såg på handboll. Men det var för kort notis, så det fick vara. Oswald Moody var annars reko, - han var postanställd och jobbade på ett postkontor invid Fjärreds Kyrkby.

Snabbt gick han till badrummet, där han tvättade av sig hjälpligt, och beskådade sitt ansikte, för att se att han såg ut som vanligt. Han fingrade på den antydan till mustasch som han hade haft under näsan sen han var fjorton år. Nån riktigt mustasch blev det visst aldrig. Men det fick vara som det var. Han strök med pekfingret på de små mörka stråna och lät dem vara. ”Moder Natur.”, sa han lågt. Somliga män, som Skarpheden och gamle Cantrll hade fått all Testosteron. Han hade bara fått en liten slatt.

Sofi hade hur som helst muntrat upp honom åtskilligt. Han lämnade badrummet, tog på rena kläder och gick sen och öppnade garagedörren, och gick sen och startade sitt lilla vrålåk. Med ett leende, och en tacksam tanke till Sofi svängde han ner på vägen och satt fart mot Exbacka. Gruset sprutade under däcken och regnet avtog i takt med att mörkret föll.

Inter en själ syntes på vägen, och när bilen passerad Cantrells sväng, så såg Slim hur det lyste på glasverandan, men såg ingen människa därinne.

Ungefär vid Fjärreds K:a ringde det i mobilen. Medan han svängde in till vägrenen lyfte han mobilen och svarade.

”Hallå.”

Det var från hemligt nummer.

”Ja, är detta Homer Valentin?”

”Ja.” sa Slim.

”Ja, det är syster Lena. Från Onkologen.”

      Slims strupe snördes samman.

”Ja va e de?” viskade han.

”Jag måste tyvärr meddela att din moster har dött.”, sa hon.

 

 

Kapitel sex.

 

Där vi får ytterligare mer reda på den gåtfulle lektorn, Cantrell Damian. -------.

Damian stod på sin inbyggda glasveranda. Han såg i halvmörkret ner på resterna av sin gräsmatta. Den som tack vare ett oändligt arbete av en trädgårdsfirma hade bibringats i så fint skick att därpå bara för ett år sedan kunde kräla omkring en modern robotgräsklippare, som kostat flere tusen. Denna robot stod nu och glodde inunder en gammal syren, och misströstade troligen ordentligt beträffande utsikten till fler åkturer. Den kände nog rosten börja krypa i maskineriet.

Efter en stund gick han snabbt ( ty han var mycket snabb och rörlig ) till sin öronlappsfåtölj som stod i ett hörn av glasveranden och satte sig. Där stod en liten flaska Bell´s på bordet intill. Cantrell, vars ansikte vid åsynen av flaskan fick en sällsam glöd, hällde upp ett litet glas, som var dekorerade med en engelsk rävjägare i röd jacka och svart hatt, och tömde glaset i en rapp rörelse.

”Ack!” tänkte han.

Sen började han tänka på hur rolig hans studietid varit.

Hur han, som artonåring, hade kommit till Göteborgs Universitet, och skrivit in sig på två Institutioner för att parallellt läsa Konsthistoria och Filosofi. På den gamla goda tiden gick detta för sig, nämligen. Man bara gick till respektive institution och visade upp sin tentamensbok ( tom eller inte, på meriter ) och så vart man inskriven och kunde få en ASSA-nyckel till institutionens lilla läsesal, intill lärarrummen.

Medan Cantrell mindes resta han sig nu och gick in i sitt bibliotek, som låg innanför dörren från glasverandan, ett mörkt och sobert möblerat rum. Där stod till höger musikanläggningen, en Sony receiver med en Kenwood CD-spelare. Han tog fram en cd med Stravinsky och snart dånade Stråkkvartett No.4. ut i hela den forna nazistborgen. Cantrell suckade av välbehag. Han noterade sucken själv. ”Dessa färger, dessa färger….”, mumlade han, refererande till de färger han tyckte sig förnimma ur musiken. Så återvände han till öronlappsfåtöljen på veranden, där han nyss sett Slims lilla bil fara förbi.

Jo, alltså, forna härliga dagar!, återtog nu hans drömmande tanke. Hur ljuvligt var det inte, då, en gång för länge sen att upptäcka världen ifrån dessa institutioner, och med de lärarna och de kamraterna! Damian gnodde skäggstubben vid minnet.

”Men det är ju klart. Det var en förfärlig samling människor. Alla upptagna av en enda sak. Sin egen (eventuella) begåvning. Om man träffade någon på institutionen, så började man oftast omedelbart genast diskustera en tredje person. Inte något ämne eller problem. Men en person. Och frågan var då:”Är han ( eller, mer sällan, hon ) begåvad? Det visade sig för den unge Cantrell, ganska snart, att akademin i själva verket inte alls var befolkad med människor som vasr intresserade av sina ämnen. ICKE! Man var i allmänhet enbart förtjusta över LIVET och över sin EGEN BEGÅVNING. Allt annat var adiafora. (Strunt.) Så befanns det att de flesta lärare och professorer i filosofi o. likn. egentligen hade helt andra intressen än just filosofi. Man var botaniker, ornitologer, fredsvänner, miljöaktivister, författare, sexualatleter eller något ditåt….. Docenturer och professurer var bara en subterfuge – en avledande manöver eller täckmantel, ett villospår -  för de hemliga lasterna. De filosofiska problemen var den lek man ägnade dagarnas ljusaste timmar åt, för att fördriva dem, för att de timmar, som erbjöd de mer måleriska skuggorna, skulle kunna användas på bästa och friaste sätt, och av en själv i avslappnat och piggt tillstånd.

Det var i själva verket både rörande och hänförande att betrakta hur alla studenter och lärare fascinerades av sig själva. Ingenting beredde Cantrell så stort nöje som att se den njutning med vilken samtliga å Akademin bevakade sina i varierande grad patologiska ståndpunkter. Man var alla medvetna om att inom humaniora fanns ingenting som objektiv sanning, och så kom man till den genvägsartade slutsatsen att för att göra tillvaron i en sådan intellektuell sjösjuketillvaro uthärdlig, så måste man grunda sina ståndpunkter i något som var i alla fall någorlunda fast och beständigt. Detta fasta och beständiga visade sig då i 99% av fallen vara just den egna patologin. Ämnen och ståndpunkter ur filosofi och historia och vitterhet valdes således ENBART utifrån den egna fobin, hysterien, melankolin, det egna traumat, den fadersbindning, den livshotande sjukdom eller whatever man nu drabbats av. På detta sätt blev det i alla fall en VISS ORDNING i det sammelsurium som den humanistiska Forskningen erbjöd, som (subterfug-)tillvaro.

Om sanning inte fanns i det yttre, så fanns den det inre. Den inre vägen. Många alluderade öppet till Freud.

Den som däremot hänvisade till Jung blev givetvis utfryst. Inom akademin tålde man inga andra antisemiter och metafysiker än … sig själva.

Det slumpade sig  så att Cantrell, den unge C. – utvidgade sina studieområden, så att vänkretsen snart inrymde även professorn i litteraturhistoria, Breitholtz, vars intresse visserligen tycktes vara just ( faktiskt ) poesi, fransk sådan, av uråldrigt slag. Så var Akademin något helt annat än var gymnasiet varit. Den genuina orättvisa i allt, som gymnasiet var ett prov på, övergick i den mest absurda ordningen på akademins skyddade verkstad. Medan gymnasiet var ett renodlat konservativt projekt, som skulle hindra ungdomar från att engagera sig politiskt, dels genom att det var reserverat för de rikaste 10%s barn, dels genom att gymnasiet tillhälften serverade en s.k. ”klassisk skolning”. Vilket innebar det ödesdigra valet mellan å ena sidan ( meningslöshet ett ) helklassisk gren och ( meningslöshet två ) halvklassisk gren.

Den STORA frågan för den tidens ungdomar var alltså om de skulle lära sig LATIN ( ett dött språk ) eller LATIN OCH FORNGREKISKA…. På fritiden förutsattes man sätta sig lite in i HEBREISKA, ( ett dött språk, som inte ens Theodor Herzl – sionismens skapare - för sitt liv trodde att man nånsin skulle ta upp och damma av …. Det talades på 1940-talat enbart av Rabbis i diaspora och enstaka ökenlevande eremiter i Palestina ….. ) så att man skulle förstå vad Gud sade mer direkt.

Nära nog ingen lärare inom humaniora på universitetet visade någon slags normalitet, men det var regel att man kunde sätta en eller ett par allvarliga psykiatriska diagnoser på var och en. Det var det man också gjorde. Man log och skrattade åt varann.

Huvudnumren var professorernas beteende mot varann. Hur Lennart Breitholtz behandlade sina docenter, hur Ingemar Hedenius - på besök från Uppsala - behandlade Segelberg, och hur Segelberg behandlade Furberg osv osv. Dessa ”behandlingar” behövde inte var a oförskämda eller kränkande, men de var alltid intressanta. Mindre intressanta var professorernas verk. Det rörde sig nära nog alltid om obetydliga uppsatser, publicerade i de festskrifter till varandra, som man tvingade skattebetalarna att trycka och publicera.

Hedenius var väl förhållandevis intressant, liksom Sveriges genom tiderna störste filosof, dennes föregångare, Hägerström, vars Rätten och staten än idag är läsbar.

Och vad Breitholtz aldrig, i sin omfattande föreläsningsserie i den Homeriska Frågan i Kontoristföreningens gamla hus vid Bastionsplatsen, aldrig riktigt fick fram var ju den att det Trojanska Kriget närmast var att likna vid ett kvarterslagsmål, utfört med påkar från skogsbrynet, besjunget av traktens synskadade pojke, som inte fick vara med och slåss. Den pålitliga källan till att det i själva verket rörde sig om ett sådant mindre slagsmål är ju uppgiften hos Herodotos´ ( d. 425 f.Kr .) Historia om Spartas befolkningsnumerär. Staden rymde alltså enl. H. 2000 invånare. Om man räknar bort morsor, farföräldrar och barn, så blir det ju ungefär ett kvartersgäng kvar. Några vapen att tala om hade man ju inte. Några påkar, ( jämför Homeros: ”Pelionslansen”, alltså ett förhållande vis rakt träd på berget Pelion, som man resolut huggit ner, för att förgylla sin status lite grann ….) några gamla hästar och ett par roddbåtar försedda med en mastliknande stör, det var det hela. Jaja. Gudarna i denna historia var så klart alla de vuxna i kvarteret, mostrar och farbröder, morfäder och morsmostrar och arbetslösa inackorderingar med invandrarbakgrund som ville lägga sig i slagsmålet och oupphörligen kom med råd om hur man skulle få fast i lille Hektor, som ju var sällsynt dåligt sedd i grannskapet, sen han jagat moster Adas bastardhund ner i en kloak. Men visst, det blev en vacker historia, om man är blind som Homeros och sitter och fantiserar under ett nödår. Den hjälmomstrålade Hektor belyst av den rosenfingrade Eos! Jojo. Man riktigt ser sketungarna som rusar omkring med sköldpaddskal på huvet! ----- . Men Breitholtz förmådde alltså inte se dessa proportioner riktigt. Man hittade på. Det var mytens väsen. Den förfärliga myten. Och skulle han, Damian, nånsin skriva en bok – vilket han dock knappast var fåfäng nog att nånsin göra, eller plågad av dåligt självförtroende – så skulle den behandla ämnet ”myt” och heta ”Myten om myten”, eller hellre ”Mythe de la Mythe”, eller ”Metamythology” och beskriva hur den härskande klassen i alla tider, ifrån Java- och Denisovamänniskornas tid, hade skapat myter för att kontrollera slavklassen. Mata dem med myter! Det var tricket. Det fanns naturligtvis inte en enda myt i hela världen som uppstått ur nåt djävla folkdjup. Det fanns inget sånt som folkdjup! Folkdjupet var en myt. Man skapade myter, för att hålla samman folk, och hålla dem i schack, och för att utmåla den Andre som fan själv. All historia är historia om makt. Det säger sig egentligen självt. Alla Kafkas böcker handlar om makt. Bara det!

Inget annat.

Få böcker var så meningslösa som t.ex. den ”lärda” Karen Armstrongs bok om mytens historia. Hon hade inte begripit någonting. Men hon trodde att myter bara uppstod, som ur askan vid lägerelden. Så enfaldigt. Myten var ett maktmedel bland alla andra. Liksom att Homeros Iliaden var en myt om ett grig, som i själva verket var ett gängkrig om den vackra flickan i porten intill. Ett jädra ”hedersvåld” om Lillstinta. Afrodite… ( Den mest insiktsfulla bok om myten han läst var av Lecek Kolakowski, men den var inte bra den heller. K. var ju religiös. Katolik. )

Cantrell log snett. Han försjönk sen i sitt förakt för Akademin och skulle väl ältat detta i många timmar om han inte kommit på att han hade ett event att besöka på godset intill, samma kväll, på denna fredag. Rupert Box på Barkholm hade inviterat lektor Damian, för att möta en konstnär som just besökte Fjärred. Målaren och originalet Mastersson. Deontay Mastersson.

Fox och Damian var de enda någorlunda bildade människorna i Fjärred. Inga utom dessa två hade minsta aning om vad postmodernism och fenomenologi och modaliteter var för något.

Så reste sin Cantrell, borstade av sina byxor och gick för att byta skjorta inför kvällen. Musiken stängde han av, genom att pressa ner en liten metallknapp på Kenwooden. Huset föll i tystnad. Endast skrapet av Damians skor hördes, och några regnstänk på de små rutorna på den exklusiva verandan.

Han sneglade upp på väggen, på porträttet av fadern, som glad, iklädd naziuniform, log mot kameran och – i förlängningen – Cantrell, sonen.

 

Kapitel sju.

Slim i den duvblå bilen, på väg till Exbacka. -----

Slim, som fått det förkrossande samtalet strax invid Fjärreds K:a, satt som bedövad i sin lilla bil.

Han hade svårt att ta in vad som hänt. Var Elisabeta verkligen dö?! Varför då? Hans strupe snördes samman. Vad hade han nu ställt till med? Han skulkle ju hälsat på henne! Det var i själva verket flera dagar sen han var på Sahlgrenska, och han hade inte riktigt tänkt på Elisabeta på flera dagar, på grund av allt dtta med Damians kränkande ord. Så upptagen hade han varit av detta, att han glömt Elisabeta, den enda människa, kanske, efter hans barndoms far, som älskat honom. Och nu var hon borta. Borta. Borta. Borta.

Utanför bilrutorna var det nu mörkt. Ljusen från några fönster i hus längre bort, från vapenhuset i kyrkan och från prästgården glimmade svagt.

”Älskade Elisabeta! Vad skall jag göra nu, Elisabeta?”, sa han högt, med armarna utefter sidorna, där han satt i förarsätet på sin blå MG.

Det slog honom att han borde ringa Skarpheden.

Moster Elisabeta var inte deras riktiga moster.

Herbert Och Miranda Strid, Slims och Skarphedens morsföräldrar hade adopterat Elisabeta från Tyskland en gång i tiden. Elisabeta var föräldralös, och man visste inget om hennes förflutna. Hon hade aldrig gift sig, men utbildat sig till hovmästare och en gång ägt ett hotell i Varberg. Slims mor, Désirée, hade ofta rest tillsammans med Elisabeta i Tyskland, på jakt efter hennes ursprung. Allt de hade att gå på var en liten egendomlig medaljon i silver, med ett gulnat ovalt foto i. Inget spår hade dock lett någonstans, och när nu Elisabeta var död, så var det osannolikt att hon någon gång ens anat vem hennes egen far och mor var.

Slim kunde inte förmå sig till att ringa Skarpheden. Det fick vara till i morgon. Han såg på sin klocka. Lite originell som Slim nu ändå var, så hade han ett armbandsur, en enkel Regal klocka, som visade 19.40. Han skulle alltså bli sen till Sofi´s match. Men dit skulle han i alla fall, beslöt han, lade in en växel och startade färden mot Exbacka.

Tankar på Elisabeta kom tårar att stötvis fylla hans ögon under färden, och när han väl var framme vid sporthallen, en kvart senare, så kände han sig tom och urlakad i hela kroppen. Med några gamla körhandskar torkade han sig i ansiktet, och sprang sedan in i den lilla träsporthallen, där ett öronbedövande jubel förkunnade att ett lag gjort mål.

 

Kapitel åtta.

Damian

 

 

 

Kapitel nio.

     Här presenteras vi för godsägare Box, traktens störste markägare, ( d.v.s. mångmiljonär ) och dennes gods, Barkholm. I all dess härlighet.--

Markerna kring Godsägare Box´ gods, Sydvästra Fjärreds stolthet, låg något blöta en blöt hösts alla regn. En ensam hare vände öronen i skogsbrynet, de spröda darrgräsaxen darrade under daggdropparna och den kyliga morgondimman lättade i dalen. Himlen över den leriga slätten välvde sig grå, tyst, genomlyst och skimrade över det gamla herresätet, ett gult sjangserat – men pietetsfullt bevarat - trevånings träslott. Det var urmodigt i allt, med sina flagnade fasader, och med sin av krusbärsbuskar och ljuslila aspar kringgärdade trånga gårdsplan, där en väldig, årsrik tårpil stod och grät, sorgmodigt och  mer patetiskt än värdigt. Godset var sanslöst gammalt och hade alltså det snustorra namnet Barkholm.

Nu blåste det upp lite grann. De vindade i de halvtorra buskarna. Det var inte helt lugnt denna sensommardag, och snart nog kom det ytterligare en vass vind och slet och drog över trädtopparna ute på Fjärredslätten. Klockan var nu snart fem. Den gamla hederliga västvinden, numera skäligen sällsynt sedan Golfströmmen försvagats något, ja mer än på tusen år, ryckte bort gamla löv från kastanjer, aspar och lindar, och över den vida himlen tumlade stora gråblåa sjok av moln nästan groteskt fram, som på en målning av Velasquez. I den åtminstone svagt saltmättade luften kändes att det snart som om det skulle komma in en tyfon in över landskapet, där vi nu befann oss, liksom över de städer som flankerade Fjärreds slätter i söder och norr.

Gamla herresäten som överlevt och som – av det tvång som det innebär att följa med tiden – blivit som nya, de har antingen restaurerats till oigenkännlighet, blivit försedda med massvis av moderniteter, nya silos, nya ladugårdar ( som inte ens kallas ladugårdar ), moderna uthus i ljus cement, eller – som i Barkholms fall – nogsamt bibehållit all sin gamla prakt, likt ett föremål på bygdemuséum.

När man kom närmare det gamla godset fick man därför – när man passerat den väldiga häck som omslöt själva den trädgård som inneslöt huvudbyggnaden - en känsla av att det gamla träslottet helt enkelt – likt en årsrik människa - var skört. Dess stomme tycktes tunn, som urgröpt av århundraden av insektangrepp. Ja, kanske hade även den saltmängda vinden från havet gjort sitt till och till sist lyckats att blåsa tvärs igenom huset, genom varenda bräda, utan att man på något sätt kunde förklara varför. Så ytterligt på nåder stod det på sin plats, fullt av snickarglädje, trappor, altaner, tinnar och torn och med massor av rum i vilka det knäppte, stönade, suckade och viskade. Det gamla virket tycktes alltså levande i sin sekelgamla murkenhet, och alltihop var sannerligen en konservators mardröm. Likt ett regalskepp som aldrig helt varit under vatten, men enbart i vind, genom århundraden, stod Barkholm på den omvittnat fattiga Fjärredska slätten och andades evighet – inte utan en viss stolthet, blandad med hjärtsviktslik trötthet.

På Barkholms långsträckta framsida, som vätte mot väster, löpte på andra våningen en smal, täckt veranda. Regnet som fallit dagen förut hade – trots att verandan var täckt - skapat horder av mörka plumpformade fläckar på verandans trägolv. Dessa fläckar var ännu idag, vid niosnåret, på grund av det fuktiga och kalla nattvädret, intakta. Det luktade också dävet från marken, tre meter under, av regn, råttlort och nässlor. En tung doft i näsan. Man kunde nästan långsamt andas in regnet, som om det var en i atmosfären förångad lössläppt olaglig drog. Denna doft skulle inte stanna länge, det visste Tutor, godsets unge dräng och alltiallo. Han kollade i den två tunnor som godsägaren själv släpat fram och ställt på ömse sidor om trappen. Ute på gården, vaktade av taxen Pontius III, som drev ett fjorton tal gäss fram och tillbaka, vilka syntes druckna av törst i sommarvärmen. Gäss, som vankar så till den grad som dessa, syntes ibland besökare från staden, som att de var dubbelvarelser, som hade två medvetanden, ett när de stod på vänster, ett när de stod på höger fot.

Altanen, liksom hela huset, vette rakt åt öster, givetvis, och det var den allra vackraste syn när solen lät sin strålar belysa denna upphöjda altan, denna parnass, om kvällarna genom vårdträdet, den stora bok, med flera stammar, vars lövverk prunkade under den varma årstiden. Över huvudingången som var placerad mitt i den mellersta byggnaden var monterad en stilig skylt av ekträ där bokstäverna syntes särdeles sinnrikt skulpterade, som klossar, och den var målad blå, men som i alla fall löd: ”BOX” i vita bokstäver. Skylten tvättades då och då, och för detta ändamål stod invid ingången en lång, skranglig omålad stege lutad mot den gula träpanelen.

Godsägaren Herbert Box, 75, en kortväxt, spänstig, mager man med markerad näsa, flint omgärdad av flottigt svart hår och skarp blick stod ett i en alldeles för stor vit skjorta uppe vid altanräcket och var i färd med, att falla av sin träbalkong på andra våningen i den stora manbyggnaden på sitt arvgods Barkholm. Om Herbert fallit, - ett fall på c:a tio meter -, ty själva byggnaden var onekligen hög, så skulle han, som var förhållandevis klent byggd, och till åren, och hade ömtåliga inre vitala organ, dött på fläcken. Men i sista ögonblicket grep han om räcket med en förvånansvärt stark hand, och bände tillbaka hela den majoritet av kroppen som redan var tyngdpunktsmässigt över räcket. Så dunsade han tillbaka på sin träaltan, ner på klackarna, och utbrast i ett lättat hostande:

”Det var ju en jävla tur!”

Han såg på klockan.

Snart skulle gästerna komma!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

fffffffffffffffffffffffffff

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

 xxxx Copyright Kaj Bernh Genell

 

 

 

 

 

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx